ЙОВ, ГЛАВА ОСЕМНАДЕСЕТА

БИЛДАД

„Тогава Билдад Шуахецът в отговор каза:
„Кога ще сложите край на тези думи?
Обмислете и после ще говорим.
Защо ни считате за скотове
и изглеждаме глупави в очите ти?“

Обвинителните речи на „приятелите“ продължават. След страдалческия стон на Йов, отново говори Билдад Шуахецът. Името му е свързано с Шуах – шестия син на Авраам и Хетура (Бит. 25:2). –  превежда се като „старо приятелство“ или „син на раздора“ – и двете значения подхождат на характера му. Билдад представя традиционното разбиране за божествената справедливост: страданието е следствие от грях, затова Йов трябва да се покае.

В първата си реч (Йов 8 глава ) Билдад защитава Божията справедливост, позовавайки се на опита на предишните поколения. Според него нечестивите неизбежно биват наказани, а ако Йов потърси Бога, съдбата му ще бъде възстановена.

Във втората реч (Йов 18) Билдад става по-груб и директен. С ярки образи на тъмнина и разруха той описва участта на нечестивите, внушавайки, че състоянието на Йов е доказателство за вина: „Да, светлината на нечестивия ще угасне…“ (Йов 18:5).

Третата му реч (Йов 25) е кратка и подчертава пропастта между Божието съвършенство и човешкото несъвършенство, поставяйки под съмнение възможността човек да бъде праведен пред Святия Бог.

Ролята на Билдад в книгата Йов трябва да ни напомни за опасността от твърдия, легалистичен подход към страданието. Неговото отношение разкрива колко лесно сухите богословски догми могат да засилят състраданието и ни насочва към смирение пред тайната на Божиите дела.