ЕВАНГЕЛИЕ ПО МАТЕЙ, глава 5:31,32

РАЗВОД и ПОВТОРЕН БРАК
Проповедта на планината – 7

Още е било казано: „Който си напусне жената, нека ѝ даде разводно писмо.“ А пък Аз ви казвам, че всеки, който напусне жена си, освен по причина на прелюбодейство, прави я да прелюбодейства; и който се ожени за напусната, той прелюбодейства.“ Мат.5:31, 32

В проповедта на планината, темата за развода и повторния брак следва веднага след темата за сексуалните пожелания и е всред най-чувствителните и болезнени теми, по които нашия Господ и Спасител е говорил. Очевидно е, че този въпрос многократно е бил повдиган пред Учителя и че е имало хора, които са търсели други решения и изключения от вече постановеното правило (вж. Мат. 19:3–12; Марк 10:11; Лука 16:18).

Както по времето на Христос, така и днес има различни учители, които, за да угодят на слушателите си, са готови да предложат удобни тълкувания. Христос обаче винаги е говорил това, което трябва да чуем, а не това, което ни се иска. Ние можем и трябва да Му се доверим, защото Неговата любов към нас е постоянна, напълно добронамерена и Той е готов да ни помогне във всяко състояние. Той очиства от грях, изцелява раните — както тези, които сме си нанесли сами, така и онези, които сме нанесли на другите — и ни възстановява в Своето присъствие.

Исус заявява ясно:
„А Аз ви казвам, че всеки, който напусне жена си, освен по причина на прелюбодейство, я прави да прелюбодейства; и който се ожени за напусната, също прелюбодейства.“

Спасителят ни учи, че съпругът и съпругата са свързани с неразривна връзка, докато и двамата са живи. Възможно е да получат законен документ за развод. Възможно е да се разделят и дори да заживеят друг човек. Но пред Бога брачната им връзка остава. Затова Исус казва, че дори след законен развод, ако се съединят с друг, те вършат прелюбодейство.

Твърде строго изискване, нали?

И за учениците Му това е изглеждало тежко, затова те са възразили:
„Ако такова е задължението на мъжа към жената, по-добре да не се жени…“
Мат. 19:10

„По-добре да не се жени!“ се е превърнало в модерното решение на проблема.

Много двойки предпочитат да живеят на семейни начала, без да встъпват в брак. Причините са различни — от това, че при раздяла няма да делят имущество и че като самотни родители ще получават повече социални помощи, до убеждението, че без взаимни задължения ще живеят по-щастливо и по-свободно.

Но извиненията не оневиняват никого пред Законодателя на вселената, нито правят човека по-щастлив или по-добър. Двойките, които живеят без брак избират живот на безотговорност, своеволие, грях и лъжа — и твърде често живот, белязан от насилие.

Да, от насилие!

Ако се проследи криминалната хроника, ще се види, че значителна част от тежките престъпления, безразсъдните катастрофи, насилието над жени и деца, включително убийства, се извършват от хора, живеещи на съпружески начала.
И това не е случайно!

Онези, които отказват отговорност в семейните отношения, много често са безотговорни, авантюристични, рискови и неверни и в останалите области на живота си.

Някой ще каже:
„Добре, но ние вече сме в такова състояние. Какво да правим?“

Думите на Христос към жената, хваната в прелюбодейство, важат напълно и за всеки подобен случай:

„Иди си и отсега не съгрешавай вече!“
Йоан 8:11

Това означава:
Спри да вършиш греха, който си вършил досега.
Започни да живееш в съгласие с Божията воля.
Не наранявай и не осквернявай повече нито себе си, нито другите.