Както дяволът чете евангелието

„Както дяволът чете евангелието.“   Библейски източник:Лука 4:9-11   "Тогава Го заведе в Ерусалим, постави Го на крилото на храма, и Му рече: Ако си Божий Син, хвърли се от тук долу; защото е писано: „Ще заповяда на ангелите Си за Тебе, да Те пазят; И на ръце ще Те дигат, Да не би да удариш о камък ногата Си“.   Сюжетът е част от оттеглянето на Исус в пустинята след кръщението Си в река Йордан, където пости за продължителен период от време. В края на този изнурителен пост, Сатана му отправя три предложения, чиято цел е да Го провали и да Го отклони от мисията на Неговото служение. При третото изкушение Сатана цитира Писанието, а именно Псалм 91. Този път начинът, по който това събитие е навлязло в ежедневната ни реч, не е чрез директен цитат, а чрез обстоятелствено пояснение, интерпретация на това евангелско събитие.   В българския език фразата се употребява в случаи, когато има грубо преиначаване на автентичния смисъл на нещо. Обикновено става въпрос за манипулативно позоваване, което преиначава първоначалния смисъл на използвания аргумент. Казваме за злонамерените политици, че четат конституцията, както дяволът чете евангелието. Или за корумпираните прокурори, че интерпретират законите, както дяволът чете евангелието.   Ако се съсредоточим върху библейския текст, ще забележим, че всъщност Сатана интерпретира Псалм 91 по начин, по който много християни са склонни да го правят. Поетичните образи се възприемат като обещание от страна на Бога за пълна неприкосновеност и гарантирано избягване на всякакви неблагополучия и страдание.    Точно това е и логиката на Сатана – щом така пише, значи никакво зло не може да те застигне. Предвид мисията, която Исус знае, че ще изпълни, трябва да признаем, че това е много силно и реално изкушение.   Писанието ли не е вярно, или Бог не изпълнява Своите обещания? Защо обещанията от Псалм 91 да не се изпълнят в живота на Исус?   Всъщност внимателният прочит на текста показва, че адресатът на обещанията ще мине през беди и страдание. Стих 15 изрично говори за разразило се бедствие, в което се намира адресатът на обещанията, до каквото изобщо не би трябвало да се стига, ако интерпретираме предишните стихове като гаранция за невъвличане в беди.   Неслучайно когато Петър се обърна към Исус по същество със същите внушения, Исус го нарече Сатана, вероятно припомняйки си изкушението от пустинята (Матей 16:23).   Истината е, че Псалм 91 се изпълни в живота на Исус. Макар тялото Му да беше прободено, то не беше разчленено. Макар Христос да умря, тялото Му не мина през изтление. Макар да вкуси смърт, Той възкръсна от смъртта.   Днес ние сме изправени пред избора дали да интерпретираме текстове като Псалм 91 като гаранция за пълна неприкосновеност и феноменологично избягване на всякакви беди и страдания, или да четем текста през изпълнението му в живота на Исус и обещание, че по същия начин и ние самите ще тържествуваме над злото, смъртта и тлението.