Християните и съвременните технологии

Науката и технологиите често са обвинявани за бъркотията, в която се намираме, но аз твърдя, че това е опустошително недоразумение. Произходът на проблема е самият човек. Човекът е започнал да вижда себе си като Алфа и Омега. Според съвременния човек отвъд тук и сега няма нищо. Смисълът на историята и на живота е ограничен до наблюдаемата реалност. Тъй като достъпът до жив Бог е затворен, човечеството е възложило надежда на това, което науката и технологиите могат да направят в бъдеще.

Западният човек се опитва да създаде утопия, която отразява неговите собствени вярвания.

Духът на западния човек е бил докоснат от визията за съвършенство и удовлетворение. В края на краищата той е научил за Рая. Но когато отхвърля Божията любов и Неговото откровение, западният човек вече не използва дадената му от Бога свобода в качеството си на Негов настойник, а вместо това я узурпира, опитвайки се да създаде утопия, която отразява неговите собствени вярвания.

Когато човек отхвърля силата, свободата и призванието, идващи с послушанието към Исус Христос, той не се връща към езичеството, а се превръща в постхристиянски човек. Без религиозно доверие в Бога, той основава новата си светска религия на науката и технологиите, две области, чието развитие, по ирония на съдбата, е станало възможно благодарение на християнската вяра.

Когато човек отхвърля откровението и историята и експлоатира съвременните технологии и техния потенциал до безпрецедентни размери, технологиите придобиват зловещи и демонични черти. Когато той контролира земята и всичките ѝ съкровища, съвременният светски човек става тираничен, изтощавайки както себе си, така и околната си среда.

Нещо повече, с усилването на секуларизацията и намаляването или изчезването на християнската съпротива срещу процеса, съвременният светски човек ще стане беззаконен и нихилистичен – фигура, подходящо описана като човекът в края на времето.

В днешно време идеята за неограничен прогрес очевидно е в конфликт с ограничения потенциал на творението. По този начин материалният прогрес и неговите ценности са се превърнали в теми за дискусия.

Надеждата на светския човек за земен рай изглежда произволна. Вместо да имат оптимистичен поглед към бъдещето, хората са станали дълбоко песимистични. Но „отговорите“, предоставени от тези песимисти, не са единообразни. Светското човечество е силно разделено срещу себе си.

Произволната, технократска диктатура е диаметрално противоположна на революционната идея за свобода, която вярва, че всеки технократски успех задължително трябва да бъде унищожен. В основата на механичния ред на технократите е нихилизмът, и той се противопоставя на нихилизма на революционния хаос. Технократите ще мобилизират всичките си сили, за да създадат технически рационализирано общество с надеждата да предотвратят катастрофа; междувременно, в името на свободата, революционерите изглежда са решени да самоунищожат културата.

Ако човек не се обърне към Бога радикално, конфликтът и нихилизмът на западната култура вероятно ще се засилят, докато тя върви към културен упадък.

Култура без Бога винаги носи семената на упадъка, както умело демонстрира Клаас Шилдер в книгата си „De openbaring van Johannes en het sociale leven“ („Откровението на Свети Йоан и социалният живот“, 1924 г.). Силите на упадъка в крайна сметка ще доведат до пълната ѝ гибел. Въпреки това, тъй като Бог няма да изостави дори такава култура, човекът ще изпита безсмислието на култура без Него.

Пътят, начертан от хуманистите, независимо дали са еволюционни или революционни, ще стигне до задънена улица. Смъртта, която вече е очевидна в нашата култура, е знак за очакването, изповядвано в християнската есхатология: завръщането на Исус Христос с цел установяване на Божието Царство.

В своята християнска вяра, надежда и очакване християнинът е призван да служи на това Царство.

Християнската есхатология е диаметрално противоположна на хуманистичната футурология. Есхатологията премахва дилемата на песимизма и оптимизма, защото, основана на Божието Слово, тя изповядва, че самият Бог, чрез Исус Христос, е Господ, Който постоянно контролира историята. Неговият декрет обхваща както вярващия, така и невярващия и се разгръща в идването на Неговото Царство. В своята християнска вяра, надежда и очакване, християнинът е призван да служи на това Царство, служба, която включва неговата научна работа и технически постижения.

CNE NEWS