Реформацията, Библията и образованието в Дания

1524 е година на голяма промяна за Дания. През август 1524 г. Новият завет е отпечатан на датски за първи път.

Разбира се, първите искри пламват в Саксония.

Мартин Лутер започва Реформацията във Витенберг, Саксония, седем години по-рано. Последиците скоро се виждат навсякъде. В онези времена Римокатолическата църква на практика контролира целия живот в Западна Европа. През шестнадесети век обаче недоволството започва да нараства както в църквата, така и в обществото като цяло.

Сърцевината на Реформацията е признаването, че Писанието и само Писанието има върховен авторитет дори над католическата йерархия. Лутер осъзнава, че хората му трябва да могат да четат и разбират Библията. Но по това време Библията е само на латински. Следователно първата стъпка е да се преведе Библията, задача, която Лутер започва на немски. Така през 1522 г. е публикуван първият немски Нов завет.

Докато Реформацията се разпространява бързо в германските земи, Кристиан II е крал в Дания и се справя с бунтове от страна на благородниците в своята страна. Накрая благородниците се обръщат срещу краля и Кристиан II е принуден да избяга от страната през 1523 г. Но къде би могъл да отиде? Кралят в изгнание е племенник на Фридрих Мъдри, германският принц, който защитава Лутер. Така очевидният вариант е резиденцията на принца във Витенберг.

Това, което изглежда тъжен край за Кристиан, се превръща в благословение не само за него, но и за бъдещето на Дания. Във Витенберг Кристиан и съпругата му Изабела чуват проповядването на Лутер и са дълбоко развълнувани. Всъщност по време на изгнанието си във Витенберг Кристиян възприема лутеранските доктрини.

Подобно на Лутер, той разбира, че датчаните трябва да могат да четат Писанията на собствения си език. Кристиан възлага задачата най-близкия си приятел, бившия кмет на Малмьо Ханс Микелсен. Подобно на своя крал, той също възприема лутеранските доктрини.

Доктрините на Лутер се разпространяват в Дания още преди изгнанието на Кристиан II. Но когато неговият наследник, Фредерик I, е коронясан за крал на Дания на 7 август 1524 г., във въздуха се усеща несигурност. Ще позволи ли новият крал Реформацията да продължи да се разпространява в датските земи? Или ще се стреми да защити римокатолическата йерархия?

Първоначално кралят изглежда на страната на римокатолическата църква. Но в крайна сметка Фридрих I показа, че е снизходителен към Реформацията.

Всъщност през месеца на неговата коронация е завършен първият датски Нов завет. Преводът на Микелсен на Новия завет, базиран на немския превод на Лутер, е изпратен от Германия в Антверпен (в Ниските земи, понастоящем в Белгия), център на Реформацията по това време. И от пристанището на Антверпен скъпоценната творба е изпратена в Дания.

С наличния вече превод Реформацията продължава да се разпространява в Дания, особено сред селяните. Скоро възникват два големи центъра. Първият е Виборг, Северна Ютландия, където Ханс Таузен и неговият сътрудник Йорген Садолин свободно проповядват евангелските доктрини на тълпи в градската катедрала. Вторият е Малмьо, градът на Ханс Микелсен, където на Клаус Мортенсен е позволено да проповядва лутеранските доктрини въпреки първоначалната опозиция от страна на градския съвет.

Разпространението на Реформацията и публикуването на Новия завет на датски има дълбоко и трайно въздействие във всички сфери на датското общество.

Тъй като сърцевината на Реформацията е признаването, че Библията има върховен авторитет, реформаторите искат всеки да може да чете и разбира Библията на собствения си език. Но преводът на Библията не е достатъчен. За да могат хората да четат и разбират Писанията, те се нуждаят от образование. Поради тази причина Лутер става защитник на всеобщото християнско образование.

Следователно преводът на Библията и разпространението на образованието са две основни дейности на реформаторите. До 1550 г., цялата Библия е достъпна на датски. Всеобщото християнско образование обаче отнема повече време, за да се постигне.

Едва през осемнадесети век е постигнат значителен напредък в разпространението на образованието. По това време пиетисткото движение, рожба на Реформацията, постига напредък в лутеранските земи. Движението набляга на обръщането на сърцето, но също така преследва принципа на реформацията за християнско образование за всички.

Крал Фридрих IV става християнин чрез пиетисткото движение. Съвсем естествено той се заема със задачата да разпространи образованието в своето кралство.

Днес всеобщото образование се приема за даденост в Дания. Както навсякъде другаде на Запад, признат факт е, че образованието е повишило жизнения стандарт на цялото население. И все пак реалността щеше да е съвсем различна, ако не беше Реформацията. Следователно 500-годишнината от първия датски Нов завет е чудесна възможност да благодарим на Бога за това, което е направил за кралство Дания.

CNE NEWS