СТАР ЗАВЕТ, 2 ЛЕТОПИСИ, глава 29:3-5

ДУХОВНОТО ВЪЗРАЖДАНЕ ИЗИСКВА
ПОКАЯНИЕ ОТ УБЕЖДЕНИЕ,
ОЧИСТВАНЕ НА ХРАМЪТ БОЖИИ
И ОТДАВАНЕ НА РАДОСТНО
ПОКЛОНЕНИЕ С ЦЯЛО СЪРЦЕ

„В първия месец от първата година на царуването си той отвори вратите на Господния дом и ги поправи. И като доведе свещениците и левитите, събра ги на източния площад и им рече: Слушайте ме, левити; осветете се сега, осветете и храма на Господа, Бога на бащите ви, и изнесете нечистотата от светилището.“ 2 Лет.29:3-5

Цар Езекия не се е колебал и не е чакал да се укрепи на трона, да се устрои, да си реши финансовите проблеми и чак тогава да се заеме с решаването на духовните проблеми. Още веднага е разпоредил промяната и освещението да започне от Храма, от там от където започва поклонението пред Бога.

По негово указание свещениците очистват от всички идоли храма и освещават всички помещения и всички богослужебни вещи.
Ето го и примера за нас:
Когато някой новоповярвал приеме Господа и му се посвети или ако ние като вече вярващи сгрешим и се покаем за извършените в незнание или слабост грехове, очистването и освещението ни трябва да започне веднага или никога няма да се случи!

И това очистване и освещение трябва да обхване цялото ни естество – дух, душа и тяло, защото, не знаете ли, че сте храм на Бога, и че Божият Дух живее във вас?  Ако някой развали (или оскверни) Божия храм, него Бог ще развали; защото Божият храм е свят, който храм сте вие. (1 Кор.3:16,17)   …какво споразумение има Божият храм с идолите? Защото вие сте храм на живия Бог  (2 Кор.6:16)  

Библейската, а и моята лична опитност е, че истинското покаяние не е само съжаление за извършените грехове и устно отричане от тях. Истинското покаяние е решение да изхвърлим от себе си, от живота си, от домът си и от обкръжението си всичко, което е участвало в отстъплението, грехопадението и езическото ни поклонение, точно така както свещениците са очистили храма от всички скверни идоли, и са ги хвърлили на сметището до потока Кедрон.

На всички препоръчвам очистването да започне с отстраняването и дори изхвърлянето на всички езически предмети, амулети, алкохол, цигари, вейпове, наркотици, нечисти книги, нечисти филми и пр. – всичко което е било част от зависимостите, греховете и падението. Това е практическата част от изповедта и покаянието и съответства на това което са направили свещениците на храма като са изхвърлили идолите на сметището до потока Кедрон.

В Библията, потокът Кедрон и свързаното с него сметище имат важна историческа и символична роля. Ето основните аспекти:

1. Географско местоположение
Потокът Кедрон (или долината на Кедрон) се намира източно от Йерусалим, между града и Елеонския хълм. Това е сезонен поток, който тече през дъждовния период и пресъхва през лятото.

2. Сметището е място за изхвърляне на култовите езически нечистотии
В Стария Завет това място често е било използвано за унищожаване на идолопоклоннически предмети. Царете Езекия (4 Царе 23:4) и Аса (3 Царе 15:13) изгаряли там идолите и символите на езическите култове.

В 2 Летописи 29:16–17 се изрично се споменава, че нечистите вещи от храма били изнасяни в долината Кедрон, което подчертава ролята ѝ като място за ритуално очистване.

3. Символично значение на Кедрон е и място свързано с тъга и скръб.
Цар Давид преминал тази долина, когато бягал от сина си Авесалом (2 Царе 15:23).
В Новия Завет Исус преминал потока Кедрон, когато отивал към Гетсиманската градина в нощта преди ареста си (Йоан 18:1). Това може да символизира преминаването през място на нечистота и жертва.
В обобщение може да се каже, че сметището до потока Кедрон е било място за унищожение на идолопоклоннически предмети и нечистоти, като за нас символизира изживяната скръб, покаяние, очистване и отхвърляне на греха и отстраняване на всичко, което може отново да ни доведе до съгрешаване пред Бог.

4. Връзка сметището в долината Кедрон с „Геената“
Въпреки че сметището в долината на Кедрон не е същото като мястото, като това в долината на Тофет, долина на Еномовия син известна още като „Геена“, в която също са горели боклука и труповете на престъпниците, то споделя функцията на място за унищожаване на нечистотиите.

Долината на Кедрон има като предобраз покаянието и очистването на човека до като е жив за разлика от сметището Тофет, в долината на Еном, което е символ на „огнения пъкъл“ където непокаяните грешници отиват след смъртта си. Поради постоянния огън и дим, мястото Тофет, Долината на Еном е символ на Божието наказание. В Новия Завет терминът „Геена“ както е използван в синодалния превод (гръцки: Γέεννα) е метафора за ада на „огнения пъкъл“. Исус казва:
„А пък Аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брат си [без причина], се излага на съд; и който рече на брат си „Рака“, се излага на синедриона; а който му рече „Бунтовни безумецо“, се излага на огнения пъкъл. Матей 5:22
„Не бойте се от онези, които убиват тялото, а душата не могат да убият; но по-скоро бойте се от Онзи, Който може и душа, и тяло да погуби в пъкъла.“ Матей 10:28

Долината на Еном е предобраз на Страшния съд. В пророчествата на Исая (66:24) и Йеремия (19:6-7) мястото се описва като долина на гибел, където ще лежат телата на погубените.